啜尝圣贤之精神，参悟自然之法，独与天地相通之意境，是古今读书人的向往，奥古斯丁曾在其《忏悔录》一书中试图用苦修来摆脱肉欲与物欲的羁绊，庄子的逍遥游又让我们领略释怀的放性激爽，孔子亦用自己的言行影响了数辈人的思想，尼采试图在他的日神与酒神精神中超脱生命，每个人都在用不同的方式来诠释自己的生命，而读书就是通达生命、体验生命的途径之一，其目的就是涤荡心灵，修身正心，达到洁净精微。

　　十六字心诀“人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允执厥中”是古之读书人常伴的座右铭，其深层含义就是洁净心灵，文明精神，在人的成长过程中，不断地调整自我的状态，修正身心。孔子用“十五至于学、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十从心所欲不逾矩”来总结自己的人生每个阶段的经历和体验以及所悟所感，其人生阶段与易经的乾坤两卦如出一辙。实然，我们每个人的经历和境界与古之圣贤不同，或许我们在人生经历中遇到挫折，或不能明心见性，或不能像圣贤一样达到他们所领略的境界，不能止于至善，而恰恰这时我们就需要外力来帮助我们打开心性的不明朗，读书就可以帮助我们顿开云雾，守得云开见月明，来及时修正我们的精神与行为。

　　古人读书修身正心者甚多，从古至今，除圣贤外，真正做到三不朽的有两个半人，其一是诸葛亮，其二是王阳明，最后半个就是曾国藩，他们都是将读书与自己的生命连成一脉。王阳明的知行合一，就是用书中所修悟来指导自己的行为，来洁净自己的良知，诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已更是为后世所敬仰，曾文正公一生读书，从未间断，受其影响的毛泽东更是遵循古人，终生书不离手，可见读书之重要性。读书要如何去读，读来又何为呢？首先，我们读书之目的要正确，读书不能为了做官而读，不能仅仅为了谋生而读，读书要在谋心上下工夫，其目的是调整自己的思想，增长自己的智慧与抱负。张载曾言“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”的读书观念和抱负，我辈更需惟思将来，敢于有为天下先的勇气和担当，莫待面皴齿尽、白发盈把、颓然老矣之时惟叹恍惚。其次，读书要读经典，纪晓岚曾言人间之事古人已道尽说尽，世间一些无聊之人本无圣贤之思想，却随意著书立言，以窃取别人之思想为能，其书中之要义又无可借鉴之处，实属废话堆砌，所以读书定要读经典。再者，读书要学王阳明的知行合一，读书之外化就是将读书之精神体现在行为上，致良知用精神的修为来指导行为，要时刻用圣贤之思想来端正自己的行为。

　　从古至今，读书就是让我们更加看清自己的生命状态，了解自己的生命过程，不断文明自己的精神，修正自己的行为，更好地体验生命的每一个过程，最大限度地实现自我。纵有千古，横有八荒，我辈读书之责任不在名流千古，而在修正身心，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　(陈钢)